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“复生神力多用膏”的药理分析
祖国医药学是伟大的知识宝库，此点是国人皆知的，也是全世界公认的。但由于其理论体系的不同和其“天人合一”的独到见解，便把人与自然甚至是人与世间的万事万物，都看成是一个全方位的大型整体，
故此， 才产生出了中医界的“阴阳学说”、“五行学说”和“脏象学说”。
两千多年以前，没有化验、没有透视、没有病理、药理及毒理等多项现代 化检测手段，那么古代的中国医者，是如何防病与治病的呢?特别是在民族繁衍的过程中，先圣们又是如何能起到了举足轻重的作用呢?此点的关键，就是渊源于中药学中的“寒、热、温、平”与中医学中“辩证论治”的有机结合的辉煌业绩。
祖祖代代的医圣药王，通过细致的观察、自身的试验、神农尝百草、“医林改错”中对战场伤亡的大量解剖、千辛万苦，发现和总结出大自然、人体和动物、矿物、植物等诸多药源的相互关系、内在联系、
以及它们之间的相生关系和相克关系……就这样，起源于物质、起源于生产和生活、起源于人与疾病作斗争的实用性众多成果，便一直延续和发展到了今天，且自立学说、自成体系地形成了中医特色的即朴素的唯物辩证法。
正是在祖国医学理论和其独到见解的指导下，杨氏先医认准了所有急性皮伤肉烂的疾患，即有细菌感染后，所致的红肿热痛，以至于发热、尿黄等实症；
又存在伤部组织受毁、失血、化脓和人体自身体力下降等多方面的虚症。特别是烧烫伤患的至因是“热源”，而其恢复期，或个别自身免疫功能较差或是极差的“死肉皮子”的患者，又部分或是全部、且同时地交织在一起，这样，如果在救治中的方案硬分成先与后、且条条是道地按阶段分别对待，不以中医学的整体观念出发，将不是上策!实践证实，也不可能获得极佳效果。
在紧宗中医理论中“标本兼顾”的这一条主线，再结合“寒者热之、热者寒之、虚则补之、实则泻之” 的这些症治规则，余从整体出发一一构思出“杨氏烧烫伤膏”之方意：
1、 以本药膏所具的寒凉之感， 再加其强烈的挥发性能， 可迅速放散伤部体温，切断导致局部血管痉挛的致痛热源，从而达到立止剧痛。
2、 以本品的寒性， 结合物理学中“物质受热膨胀、遇冷收缩”的原理，促使血管壁和无皮伤部组织间隙迅速闭合，从而立止体液的渗流。
3、 以“复生神力多用膏”中的各自灭菌、 防腐和燥湿能力， 使其联合起来，消肿除湿收敛，从而使受损伤面和泡皮不腐朽和不自溶。
4、 以本品的活血、破血、消除脉络瘀滞的本能为先锋官， 配以补气养血等药源性营养，使两者有机结合，在协同作用下，达到生肌、生发、生皮和再造人体内血运系统生成的作用。此点，
即保障了新鲜组织的再生。 更解除了疤痕和色素沉积的形成之难题。
5、 更主要的是——其强大的渗透力，可透皮或透过假膜，带动药力直达病所，且无论伤度深浅均能同步供应伤面内外一一在病态全程中的各种需求。
6、涂药后迅速止痛， 阻止住出自血浆中的体液渗流，保持了血管内的充盈度，维护了血压和人体内体液代谢的平衡，在此双向作用下，先下手为强，必然控制了休克和应激反应。
7、大面积泡皮幸得保存，特别是伤后第三天的回吸收期，对伤面来讲是难得的保护屏障，再加之药内富含的杀菌强效，直接力口渗透地作用于伤患部位，至此一一烧伤科中最棘手的感染关口，就人为地控制住而达到被突破了。
8、以祖国医药学朴素的辩证方法作临床指导，且举一反三，针对诸多实际生活中所遇的复杂病症， 并以辩症施治的大法为标准尺度，
再以逻辑和逻辑推理学的周密决择， 将诸多性能的药味汇集起来，各肩要职，分工又不失其合作，这样才恰到好处，使“复生神力多用膏”在实际应用中，当真地达到了“神力”和“多用”。
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